我们每一个人都能达到这个清净心的解脱境界，只因为当面错过不认知，失去了见性的时机。这就是“夜夜抱佛睡，朝朝共佛起。分秒不分离，只是不认知。”了了常知，空无一物，时时现前，不能认知。只因着相的习气毛病，使我们好好一尊清净自在佛，被一切的幻相迷盖，不能认识。这是多么可悲、多么可怜的事啊!
见性就是认知不着幻相，就这么一件极容易的事，我们却执迷、颠倒了无量劫不能认知。佛说众生非众生，是名众生。众生性与佛性同是一空性，众生知与佛知同是一绝对的灵知。心佛众生本来没有差别，只因一念着相迷心，不认灵知本性，跟着一切的幻相跑，才有无量劫的生死轮回之苦。其实在轮回生死之中，我们本性清净法身，还是不生不灭，没有什么生死轮回。只是自己着相的虚妄之心，执着有生死，才有虚妄的轮回之苦。
见性不着相，这是所有法门修行的共同目的，也只有见性才能不着相。反过来，也只有不着相才能见性。无论是说见性或说不着相，必须要建立在万缘放下、彻底放下的基础之上。彻底放下，必须要建立在无私无我、舍己为众生的基础之上。要做到无私无我、舍己为众生，必须要建立在明理明白之上。明理、明白、有智慧必须要建立在明心见性之上。这样一周圈的说来说去一大套，其实即是一法。一法通法法通，一法明法法明，一法了法法了，一法空法法空，一法清净法法清净，一法不可得法法不可得。万法即是当下的一法，一法即变现万法。从一法修成，万法皆成。一法不着，万法皆空。最怕转圈圈。从理入能透事，事事无障碍。从事入能明理，即可通达一切法皆空、皆幻、皆不可得。
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