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阿Q精神现实生活中的意义

时间:2017-03-30 19:30:02   来源:文章阅读网  作者:网络整理  点击数:2588    

作为世界文学画廊中的一个不朽典型,阿Q的性格是非常复杂的,其中最突出的是他的精神胜利法。所谓精神胜利法,就是在现实生活中处于失败者的地位,但不正视现实,用盲目自尊自大、自轻自贱、欺凌弱者、健忘、忌讳缺点、以丑为荣等种种妙法来自欺自慰,自我陶醉于虚幻的精神胜利之中,它在人们的洚作学习生活中起着举足轻重的作用。

关键词:阿Q精神 名誉 快乐 满足 意义

一、对阿Q及阿Q精神的认识

阿Q事实上已经成了众多人的口头禅,用来形容某些人和他们的行为。什么叫“阿Q”? 你也许会说:你跟我打麻雀输了,说是因为知道我急着用钱而故意输给我之类的,这便是阿Q;提起阿Q,人们就会想起他的形象:一个不允许别人说自己身上缺点的人,一个非常忌讳别人说头上有疤癞的人,一个被别人欺负了说这是“儿子打老子”聊以自慰的人,一个与强者说句话就狂妄高傲的人,一个喜欢欺负弱者的人,一个我头上有疤、但是他头上有癞、他还不如我、于是就心满意足的人......

什么叫“阿Q精神”?大概就是自我陶醉、自我欺骗和自我麻醉式的精神吧?挨了打叫“儿子打老子”,受到欺负时暗暗骂几句,得意时则“我手持钢鞭将你打”地自我发泄一下。所谓阿Q精神,究竟是怎样呢?一句话说来,主要就是:精神胜利法、自欺自骗以求自慰、自尊癖、欺弱怕强、性幻想狂、泼皮耍赖、善于投机、自欺欺人和奴隶性等等。在我们的现实生活中,阿Q精神无处不在:当我们事业失败时,我们常会说胜败乃兵家常事,谁笑到最后,谁笑得最好;当我们受人欺侮时,我们会说君子报仇十年不晚;当我们失恋时,我们会说天涯何处无芳草。这些安慰都是我们所需要的。因为只有以良好的心态去面对现实,我们才能赢得最后的......

二、阿Q精神在现实生活中的意义

1、让我们的名誉不受到诋毁

有很多人认为,阿Q精神早已不适应了今天社会的发展,它早已成为了过去的历史,在学习鲁迅先生的《阿Q正传》时,我们不必要过于强求阿Q的精神,不要让阿Q的精神束缚我们的思想,不要让它成为我们生活学习中的绊脚石。其实不然,阿Q的精神在我们的现实生活中无处不在,它有时会起到保护我们的名誉不受到诋毁、让我们的生活充满快乐、让我们的身心健康不受到伤害

就拿我们的央视大楼建筑的寓意来说吧,中国专家及学者就巧妙运用阿Q精神化解了外国建筑师的污辱性设计寓意:新央视大楼自建成后,这个在100多米高空展开的“悬挑设计游戏”,因外形怪异而引世人瞩目,其形象设计被广泛争议。美国《时代》周刊称其是“世界上最奇特的建筑”。北京城里的老百姓用直观感受这一形象,给这个楼冠以“大裤衩”的绰号。设计师库哈斯近期出版的一本名为《Content》的著作,响应了北京老百姓的直感,设计师本人自曝内幕,这一独特的创意原是“色情玩笑”,其内涵为男女生殖崇拜:主楼是一个女性的臀部朝外趴着,副楼就是与之对应的男根。于是舆论哗然,于是,“在中国建筑界引起强烈愤慨”。岂止是建筑业,设计师库哈斯这一解释是对中国改革开放的污辱,是中国的新国耻。当中国人的标志性建筑被外国人用生殖器羞辱后,中国人的阿Q精神又派上了用场。

于是,一些文化学者开始出来论证:自古以来,我们就不乏体现生殖崇拜的图腾与建筑。“生殖崇拜是原始社会普遍流行的一种风习,是对生物界繁殖能力的一种赞美和向往,是原始先民追求幸福希望事业兴旺发达的一种表示。”生殖崇拜从来是神圣的,并不恶俗。中国的一些古民居,也不乏生殖崇拜的影子。如客家建筑就被学者认为有生殖崇拜的理念,土楼被认为是“母性”的象征,“像吞容一切的子宫”,其外形从侧面看是男根,从高处往下看,是女阴。(梁昌俊《客家建筑文化探析》)。

二是认为“生殖崇拜”古今中外早已有之,并不色情,不过是中为洋用,恰恰说明中国人的天人合一、男女和谐思想融入了老外的设计理念,体现了中西文化的交流融合。再说,“业界的不少建筑设计师早就看出它的色情寓意”,难道在采纳时,有关方面真的不知?若明知有此含义而不拘一格用之,又怎么说被愚弄了。其实,说是外国设计家被中国文化利用了更为准确。

其三是自我圆场和自我安慰道:一座完美的建筑,首先要结实耐用,之后才是好看。再恢宏辉煌的建筑,如果是用腐败的沙石堆起来的,如安徽阜阳的白宫之类,那才是真正让人觉得恶心,令人蒙羞。如此三论,把老外对新央视大楼的色情性设计化于中国文化的博大精深之中,让人感到,把央视喻为性器,是人类图腾崇拜的现代象征,是一种民族兴旺和吉祥。这一设计,堪称是中西文化合璧的典范,是中国对外开放的精品,是中国天人合一文化的最新应用。说明中国人对中国的阿Q精神上下全精通、配合默契,可以说,专家的解释和老百姓的爱称有异曲同工之妙。中国人讲究含蓄,不讲究全脱光,所以叫大裤衩,可到老外那,就全赤裸裸了,外国人没文化,中国人比外国有文化。伟大的阿Q,永远不死的阿Q,中国人永远的安慰和胜利。

2、让我们的生活充满快乐

在我们的现实生活中,有点阿Q的精神也不足为奇,他可以调节我们学习生活中的悲欢,可以化解人与人间的茅盾。喜剧作家的表演、电影的公映、公众场合的演讲等等,我们都可以用一些阿Q的精神,这样会使我们的表演效果、我们的票房收入、我们的演讲艺术等取得更好的效果。有一部电影在即将公映时导演如是说道:“首先声明这部影片与乔丹球衣23号无关。一句话就把观众带到了迫不及待的意境中。这是一个由数字引发的悬疑故事,电影出现了许多精神分裂和精神偏执狂的情节,使得原本就充满悬疑的剧情看起来更加扑朔迷离,令人晕头转向了。影片讲述的是一个对数字偏执的故事,内容离奇诡异,其实艺术来源于生活,我们的生活中对数字的偏执可能比影片中更加离奇与荒谬。

记得前一年前在一个电视节目中看到,一个人准备拍卖一个手机号码,只因为号码的最后几位正好是2008年北京奥运会开幕的日期,所以他要价20万,据说有不少人打来电话咨询。还是在那个节目中看到的一天消息,据说现在联通、移动的营业厅中已经买不到带6、8之类的所谓的吉利号码,要想买就得到一些所谓代理商之类的号贩子手里高价去买了,6、8越多价格也越高,至于那些带4的号码原价销售,少人问津。这类事就发生在我老婆的身上了。今年的国庆节结束了,我和老婆从老家回到学校,由于走得充忙,手机在老家忘记带了,而老婆和我又不在同一单位上班,孩子生病未完全康复,我的工作又忙,需要和老婆随时联系。无奈之下,我把老婆的手机带走了。于是她去移动公司买了一个号码,后两段数为“8584 0634”,营业员居然免费为她充了20元的话费,她觉得好奇,于是问营业员才知道是因为尾数为“4”,有不祥之意。我不经这样想到:这尾数为“4”就不好了吗?难道这号码就可以不用了吗?老婆用了会怎样呢?车牌、电话号码要6、8,有的高楼楼层数故意不设13层,我们的信仰原来可以如此脆弱,竟然抵不过一个数字的攻击。

其实数字就是数字,一种计数的标记而已,至于其他附加在其上的意义只是我们的牵强附会、庸人自扰,外加寻找精神暗示的心理作祟的一种表现罢了。我实在觉得鲁迅先生实在是伟大,他竟然看如此洞悉人的本性,阿Q精神多么绝妙的创造,阿Q从创作到如今已有几十年了,而我们依旧对阿Q精神乐此不疲,这些数字上的吉利游戏就是一例,这些无非都是变了形的自欺欺人和精神胜利法吧!我们就姑且称之为数字阿Q精神吧!

3、现代社会还需要阿Q的精神

现代社会还是需要阿Q精神的,精神胜利法,历来被国人所不齿。——自欺欺人,打肿脸装胖子,大家怒其不争,哀其不幸。好像鲁迅先生的本意也是这样。但当它的内涵范围扩大后,我们发现自己的身上竟或多或少地都存在一些这样的元素,于是有学者便撰文猛烈抨击,把其提高到一个政治的高度,阿Q精神一时就成了一种民族劣根性的代名词。

孔雀精神是一种更阿Q的阿Q精神。孔雀整天只想着自己向外界炫耀自己的美丽渴望着开屏那一瞬间展示自己的魅力,就连老了,到那身值得炫耀的毛都掉光了,还恋恋不忘时时张开那干秃秃的像棕叶架一样的尾巴。可能会因为一件小事,让你的一天都在无形之中充满着阳光,保持着上进的心态,积极地去面对生活,不会感到疲惫,取而代之的是活力与源动力。在我们的教育教学工作中,适当使用阿Q精神可能会使我们的教学效果更好,曾记得班上有这样一位学生,学习懒惰,贪玩,喜欢表现自己,在人群中唯我是尊,但他在班上的名声是很糟的,大家都不愿与他为伍,见到他就躲开。他却认为别人是在尊敬他,是在对他示好;当他睡觉时老师示意他打起精神,他却说他是在闭目思考问题,不闭上眼睛就会看见别人,精力会不集中,结果就是问题解决不了。老师问他为什么不提出大家一起解决时,他却说是为了不占用别人的时间;当上课铃声响过了,他慢吞吞地走到门边,像军营里的士兵高高举起“左手”向首长大声地喊“报告”,声音响遍整个校园,引得全班同学一陈哄堂大笑,老师说:“你的手举错了”。他却振振有词地说:“我是在温习小品中的潘长江”。紧接着老师问他为什么不和大家一起回教室,他说:“我在操场上调节自己的情结,活动活动筋骨呢,我是在为上课作准备呀!况且我还能听见你们上课的声音”。他这不是像阿Q样在自圆其说吗?但这位同学却过得很快乐,从来不会烦恼

在国人的心中,阿Q是个既可怜又可憎的流浪汉。其实阿Q也有上进的一面,他喜欢争强斗胜,只是没有同富人们比较的资本,只好和王胡、小D之流同污;他有着“宏伟”的远大理想,参加“革命”后曾一路幻想——先是物质方面的需求,要抢秀才娘子的宁式床;最后竟动了淫念,思念女人来了。这是千不该万不该的事情,阿Q怎么可以拥有女人?就是意淫也是不可以的,因为那是有钱人的专利,你凭什么去想?!于是在稀里糊涂被推上断头台后,阿Q还要顾及最后的一点颜面,懊悔自己的画押不是太圆,然后带着丝丝的遗憾悻悻离去。

三、学会阿Q的“满足”对工作中的现实意义

阿Q没有家,住在未庄的土谷祠里,靠打短工帮人割麦帮人撑船为生。他对东家是忠诚的,对工作是极端热情负责的。每当人们忙碌的时候,就会想起阿Q来。因此,我们应该好好学习阿Q的工作态度,兢兢业业踏踏实实地把各项工作干好,不要挑肥拣瘦,不要马马虎虎,所获报酬也要知道满足,更应淡然处之。有一个故事说一个女孩转了一天找不到适合自己的鞋子,她很痛苦,觉得自己是世界上最不幸的人,于是就产生了轻生的念头。但当她看到一个没脚的人撑者双拐朝她走来的时候,她一下子就释然了,觉得自己是那样的荣幸,从此对生活充满了希望;一个小偷偷走了我兄弟的摩托车,他急得疯跑乱转,认为自己是这世界上最倒霉的人,于是破罐子破摔,一年后赌完了家里的一切,妻子一气之下也离他而去。倘若我们换一种思路,所谓旧的不去,新的不来,说服自己忘了那事,咬咬牙再买一个,你会发现生活其实还是很美好的。当一件事清注定要发生,“天要下雨娘要嫁人”,靠哭闹是解决不了问题的,因此我们必须考虑自己今后的打算,而不是去消极抵抗;如果事情已经发生,无论如何也挽救不回了,你必须冷静面对,一切从头再来,我们还有的是机会。如果我们在遇到地痞无赖的欺侮,事过境迁之后是否也能心存“儿子打老子”的念想,给自己一个下台的机会,从此不再耿耿于怀?如果事情处理了还每天在想,一辈子都想,从此对什么也不感兴趣,一心只想着复仇,粉身碎骨也在所不惜,那你这辈子恐怕就完了。

阿Q是处于社会底层并长期被驯化、奴化,所以他才会形成了奴性的心理。在我国这样一个封建等级观念残存、民主化程度还不十分高的国度里,这种心理现象目前仍然较为普遍地存在着。如,有些人在上司面前俯首听命、点头哈腰,在下级面前颐指气使、盛气临人;有的学生在老师面前唯唯诺诺、大气不敢出,回到家里却趾高气扬,俨然一个小皇帝。如何培养学生的正常心理,如何使学生的正常人格得以健康发展,学校的正确教育最为重要。在学校教育中,师生关系是影响学生成长非常重要的因素,也是一个与正常人格的培养息息相关的问题。数千年来,人们生活在封建等级森严的环境里,渐渐习惯了对强权统治的无条件服从,传统教育中师生之间也存在这种不平等的人格关系;教师是主动者、支配者,学生是被动者、服从者。大家都有一种潜意识:学生应该服从教师,听话的学生才是好学生,教师应该管住学生,不能管住学生的教师不是好教师,等等。在这样的师生关系下,学生的正常人格就难以得到健康发展。我们必须极大地改善师生关系,倡导一种新型的民主的师生关系,充分尊重学生的思想、情感、意志和行为方式,使学生能够在轻松愉快的气氛中展现自己、表达自己的思想和情感,以形成健康的人格,不盲目崇拜,也不妄自尊大。

四、我们是否应该具备阿Q精神

见过很多工作时间很长的同事,同学,朋友,大家都有一个感想就是可以适当的发发牢骚,不能天天发牢骚,可以适当的倒倒苦水,不能天天倒苦水,这样的话,不说自己受不了,身边的人也受不了,试想,谁愿意天天在一个牢骚多多,苦水多多的人身边工作,如果多呆一会,可能晴天也会变成阴天,很晴朗的心情也会感染到阴郁。年轻的我们,究意工作中应该如何如自己定位?一是工作事先认清自己的位置。很多年轻一点的教师,只要进了教师队伍的,一般起点比老教师要高,主要体现在学历上,有的谦虚一点的,勤奋一点的,很快就能与大集体融为一体;有的会在不经意间流露出强烈的优越感,或多或少会让周围的人很不舒服;还有的抱着进来就得高人一等的目的,这不能怪个人,只能说也许是这个社会让人产生了浮躁的心态吧!有的特别消沉,认为教师是最低溅的职业,是永远也没有出路的职业,和没有公务员的气派,整天和一群孩子打堆,不知何时才有出头的日子。我认为不论做什么事,先认清自己的位置,“教师是天底下最光辉的职业”、“百年大计,教育为本”,国家的兴旺发达,事关教育事业的兴衰,我们只要认认真真干好自己的本职工作,无论谁怎样说,我们都内心无愧。

二是摆正自己的心态。有的人老觉得先进什么的轮不到自己,可能这当中确实存在着不公正的现象,可是当你工作中出现了消极心态,当你抱着一颗沮丧的心工作的时候,你怎么能指望那些好的机遇会找到自己的头上?我个人认为,年轻公务员只要能把名和利稍微的看淡一点,学学鲁迅先生笔下的阿Q,阿Q一无所有,因为无知,所以快乐,就会好很多。一个人在工作中的心态很重要,先不说心情不爽再来的负面效应,比如说影响身体健康之类的话,就说说心情不爽对工作的影响吧!试想,你的同事是否愿意天天看着一张苦瓜脸,难不成还得和你一同浸泡在苦水中等着太阳从西边出来?这世间任何一个人,只要愿意活得快乐的,谁都愿意同阳光型的人在一起,不快乐的也能感染到快乐,不高兴的也能感染到高兴。

我想学学阿Q,每天高高兴兴的上班,带给同事一份好的心情,快快乐乐的面对家人,也许我们的生活中会遇到不如意的事情,偶尔也会影响到我们的心情,可是生活是平谈的,为什么不能让这些平淡的日子多一些亮色,少一些灰色呢?

五。阿Q精神现实表现

美国总统林肯

他的“阿Q精神”就十分典型。一次,有位议员当众羞辱了林肯,他回家后,气得饭也吃不下,于是摊开信纸,给那位议员写了一封长信,用非常尖刻的语言将对方骂了个狗血淋头,然后美滋滋地上床睡大觉。第二天一早,林肯部下要替他把信发出,他却将信撕了。部下不解,林肯笑着解释。“我在写信过程中已经出了气,何必把它寄出去?”

俄国作家契诃夫

不但自己有“阿Q精神”,而且极力将他的“阿Q精神”灌输给读者,让广大市民们在不幸降临时,以“阿Q精神”来安慰自己、以求得心理平衡。契诃夫曾经写过一篇题为《生活是美好的》文章,其“腔调”和阿Q的“儿子打老子”有异曲同工之妙。请看这段文字:“要是火柴在你的衣袋里燃烧起来了,那你应当高兴,而已要感谢上苍,多亏你的衣袋不是火药库。要是手指头扎了一根刺,那你应当高兴,挺好,多亏这根刺不是扎在眼睛里。要是有穷亲戚到别墅来找你,那你不要脸色发白,而要喜洋洋地叫道:挺好,幸亏来的不是警察……依此类推,朋友,照着我的劝告去做吧,你的生活会欢乐无穷!”细读并回味以上文字,我们便会感到。契诃夫的这套“理论”和阿Q的“精神胜利法”如出一辙。

日本人的发扬创新

日本的有识之士领悟到:在错综复杂的人际交往中,上下级长期相处,难免产生矛盾,如工厂的工人和厂长,机关的职员和董事长。有时,下级受了上级的气,只敢怒而不敢言,心理上感到压抑。如果不及时将“压抑”释放出来,将会产生负效应,甚至破坏作用,不利于工作或生产,激化上下级矛盾。于是,头脑精明的厂长和董事长便想出一着高招:将自己的形象做成橡皮模具,大小高矮面部五官和自己一模一样,把模具置于一间“出气室”内。凡心中有气没处发泄的工人或职员,都可以到“出气室”对你上司的模具拳打脚踢,大声怒骂,将你的怨气、怒气统统爆发出来。出了气,心理平衡了,工作效益自然提高。有家工厂作了统计:自从设立了“出气室”之后,该厂的生产效率比原先提高了7.9%,真是受益匪浅

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